Los niños de Tadó

No tengo palabras, y creo que no hacen falta para mostrar las imágenes de los niños de Tadó, hacen evidente sencillamente su alegría y su belleza.

Jugando por las calles de Tadó

Descansando luego de un jueguito de fútbol en Manungará

Tirando Charco en el Rio Manungará

Niños jugando juegos de mesa en Tadó

Esperando a su mamá en Playa de Oro

Niños jugando en el cementerio

Los rios en el Chocó

Comunidad de "Campo Alegre", en un paseo de rio

Oneida, aprendiendo a pescar

Pescador y su hijo, rio arriba, buscando peces para la comida

El río es uno de los principales medios de comunicación en el Chocó, independientemente de que exista la carretera, los ríos siguen siendo importantes medios de comunicación y de configuración territorial.

Se utiliza comúnmente porque no siempre pasan los carros que transporten a la gente, pero si se tiene una canoa es fácil desplazarse de una comunidad a otra; por otro lado a no todas las comunidades llegan los carros y son los ríos los que permiten tener una visión más amplia del territorio, por sus formas y ramificaciones permitiendo así que las personas puedan salir al pueblo a vender los productos producidos.

Es además importante para la alimentación de las personas, si bien es cierto que ahora ha menguado mucho la cantidad de peces y la calidad de los mismos por la entrada de las máquinas que tiran el mercurio a los ríos; aún hay muchos peces con los cuales la mayoría de la población se alimenta.

Nota: fotos tomadas en el 2003

El Bunde, una arrechera total

Estas fotos fueron tomadas en la comunidad de "Playa de Oro", en Tadó - Chocó

El Bunde es una actividad fiestera bien buena que se hacen las personas del Chocó, consiste en sus términos en: “un desorden por todo el pueblo con mucha arrechera”. Salen con música y de casa en casa tocando las puertas para que las personas salgan a las calles a cantar y a brincar, las estrofas que cantan a veces ya son aprendidas de memoria y otras veces son improvisadas, las cuales se repiten de manera monótona pero no cansona durante todo el recorrido.

Los niños y la minería

Niña jugando en la mina, se llama Maidy y es la hija de la dueña de la casa donde me quedé viviendo por el tiempo que hice mi trabajo de grado

Niño de Tadó jugando con la batea, aprendiendo de las actividades mineras

Los niños en las minas realizan trabajos como hacer mandados y dar razones. Pero además de eso los niños reproducen lo que ven de los adultos a manera de juego como vemos en esta foto, donde el niño se divierte lavando la tierra y luego vende el oro (de manera imaginaria), mientras los otros niños juegan al rededor esperando que suelte la batea para jugar con ella.

El Guache_ Minería tradicional en Tadó

Minería de Guache, vista panorámica, esta mina como pocas utiliza un malacate, el cual les ayuda a sacar la tierra del plan (sitio en donde esta la veta)

Formas de construcción de la mina de guache, como vemos es de gran disposición de los palos, los cuales se seleccionan cuidadosamente dependiendo del sitio en donde van a ir ubicados.

Estos son algunos de los instrumentos que utilizan en la mina los mineros artesanales, lavan la tierra con las bateas y las vetadoras en el plan y van guardando el oro en un mate (tarrito utilizado para guardar el oro)

En el plan, trabajando o por lo menos intentando aprender a sacar el oro (no pude hacerlo con mucha destreza, pero lo intenté)

El guache es la forma de minería artesanal más tradicional de los campesinos afrodescendientes de Tadó; el guache es un hoyo hecho en la tierra como vemos en las imágenes en donde los palos sostienen las paredes del hoyo, al llegar a la veta (franja de tierra en donde se encuentra el oro, el cual tiene un color característico) los mineros la siguen, como dicen ellos: “hasta donde de” el oxígeno y la cantidad de oro que se encuentra en la veta.

Las formas tradicionales de organización minera les han servido a los mineros para generar los mecanismos de acción colectiva que se han desarrollado en el municipio, entre ellos se encuentran: El Convite, El Solomate, La Minga y La Mano cambiada; casi todos ya han desaparecido pero aún perdura el Convite que es la manera que más se utiliza para organizar la Cuadrilla (forma de organización en la mina), y en algunos casos para generar estrategias de trabajo comunitario.

Todas estas formas tradicionales de organización en la mina, los cargos de trabajo y los significados de cada uno de los mecanismos de trabajo pueden encontrarse en: "Organización tradicional de la minería artesanal en la comunidad de “La Unión” (Municipio de Tadó, Chocó) y su introducción en las nuevas dinámicas socioculturales y de desarrollo." éste es el trabajo de grado que presenté para optar al título de antropóloga.

Pido disculpas por las imágenes, las cuales fueron sacadas con una cámara "piñatera" en el año 2003.

Minería de retro a pequeña escala

Es indiscutible que con la dinámica de desarrollo se han generado muchas dinámicas en el municipio entre la que se encuentra las mismas formas de hacer minería, en este caso la minería de retro; ya que además de cambiar la economía, el acceso al territorio y el mismo ecosistema, ha permitido darle a las comunidades la oportunidad de pensarse a si mismas y de generar estrategias para la administración del territorio

Vista panorámica de una mina de retro en la comunidad de "La Unión - Charco Negro". A pesar de ser a pequeña escala, éste tipo de minería necesita gran terreno para su explotación.

Mineros descansando de una jornada de trabajo en un rancho improvisado

Una de las máquinas que se utilizan para lavar la tierra y sacar el oro

Mineros artesanales que utilizan el hoyo dejado por la retro para hacer minería de hoyadero con una motobomba. En la foto se ven tres mineros en las "balsas", pero en el fondo hay un minero que se sumerge en el hoyo y por medio de una manguera succiona la tierra hasta arriba en donde están los otros mineros recibiendo la tierra que luego es lavada.

Esta es una vista de el hoyo dejado por la minería de retro, las cuales se llenan de agua y quedan contaminadas con mercurio.

La actividad económica más importante de Tadó es la minería de oro, plata y platino, artesanal y en pequeña escala, la cual se realiza en todo el municipio. La minería artesanal es realizada por los campesinos afrodescendientes mientras la minería a pequeña escala es generalmente realizada por los llamados ”paisas” que son mineros del interior del país que tienen retroexcavadoras y alquilan los terrenos a los campesinos a cierto porcentaje del valor total de lo explotado; pero involucran a los campesinos en el manejo de las máquinas y en el lavado de la tierra. A pesar de que este tipo de minería es muy practicada en el municipio por algunos dueños de terrenos, la gran mayoría ha optado por la minería artesanal, según los mismos campesinos “porque es mejor un poquito cada día y no todo de una vez, el oro se acaba y nuestros hijos también deben tener de lo que nosotros tengamos, pero si metemos maquina al terreno todo se acaba porque no nos queda ni para el cultivo”.

Esta es una de las dificultades de la minería de retro, la cual deja el terreno en condiciones que no permiten el cultivo; en la actualidad se desarrollan proyectos para tratar de renovar los terrenos con el fin de que los campesinos que ya han alquilado sus tierras para que los exploten, puedan tener en el futuro terreno para el cultivo, ya que la tierra luego de la explotación con retro queda “voltiada”, en términos de los campesinos, o más claramente, queda todo revuelto y las piedras quedan en la parte superior, ya que para sacar el oro la tierra se lava y no quedan sino piedras y hoyos grandes que luego de llover se llenan de agua y como no tienen sumideros se convierten en focos para el mosquito del paludismo.

Vía Panamericana_ Gestora de Dinámicas Culturales

Vía panamericana_"Playa de oro"_2007

Vía Panamericana_Tadó, Barrio "San Antonio"_2003

Vía Panamericana_Tadó, Barrio "San Antonio"_2003

Vía Panamericana_Tadó, Barrio "San Antonio"_2003

Al igual que en todas las comunidades de minorías étnicas, Tadó ha sido permeado por políticas nacionales e internacionales. En los años 80’s con la idea de desarrollo, el cual se veía manifiesto en proyectos de infraestructura, el gobierno construyó la Vía Panamericana con el objetivo de comunicar a los dos puertos más importantes de Colombia: Buenaventura y Cartagena, que además nos permitió acceder a zonas poco conocidas de una manera más rápida y cómoda.

En Tadó la Vía Panamericana cambió radicalmente las condiciones de acceso a los territorios, las condiciones económicas y sociales, las prácticas culturales y políticas, etc. Ello debido a un proceso globalizador que pretendía “mejorar las condiciones de los colombianos”.

A pesar de ello, muchas garantías ofrecidas a las comunidades no se cumplieron y los campesinos afrodescendientes de Tadó decidieron hacer el paro de la Vía Panamericana a la altura de “Playa de Oro”, exigiendo puesto de salud, escuela, canchas de fútbol, etc.; paro que en la actualidad se recuerda como uno de los movimientos de acción colectiva más importante desarrollado por los campesinos afrodescendientes en aquella época.

A partir de este paro se empezaron a gestar movimientos sociales que en el momento ha dado pie a lo que hoy llamamos Consejos Comunitarios avalados legalmente por la “Ley 70 de 1993”, la cual da total autonomía al territorio ancestral a las comunidades negras de Colombia.

En Tadó el Consejo Comunitario Mayor se llama ASOCASAN sigla que surgió en aquella primera acción colectiva de paro en la “Vía Panamericana” y que significa Asociación Campesina del Alto San Juan. En este momento ASOCASAN es la máxima autoridad en el municipio en el manejo de la sociedad, la cultura y la intervención al territorio.

Pd: las últimas 3 imágenes fueron tomadas en el 2003 con cámara piñatera, espero perdonen la calidad de la imagen.

Un cementerio de vida

Una cruz solitaria

El florero o las flores...

¿Cuantas son...?

Una mirada desde mi última morada

El cementerio de Tadó es un lugar hermoso, no por lo que significa la muerte como tal, no me gusta la muerte; sino porque la selva al rededor pretende robarse este pedazo de tierra y hace como si no existiera.

Al ver las fotos podemos ver que la naturaleza y la muerte están en guerra constante, las tumbas están llenas de matas que crecen, fecundan y logran invadirlas de las que luego poco a poco se olvidan.

Los colores de Tadó

El día de hoy quiero mostrarles unas fotos tomadas en el municipio de Tadó, imágenes coloridas que dan cuenta de la verdadera alma del ser chocoano.

Plaza de mercado

Negocio en plaza principal

Atarraya al sol

Fachada en ruinas

Por las calles de Tadó

Entre dos casas.

Espero que con estos antojitos visuales se animen a visitar Tadó, al fin y al cavo es la función que cumple éste blog, tratar de convencerlos para que visiten este tesoro escondido de Colombia.

El Río Manungará: mi transporte

Campesino_Río Manungará, 2007

Según los registros etnográficos, se puede asegurar que desde tiempos prehispánicos hasta la actualidad, las fuentes de agua además de favorecer la consecución del sustento diario, se convierten en vías de comunicación a través de las que se mueven lugareños, se configuran poblados y se transportan recursos extractivos (maderas, comercio y oro).

De esta manera uno de los factores geográficos más importantes de las comunidades del Chocó son las afluencias aluviales, debido a que es precisamente en ellas donde se practican las actividades económicas como la minería y la pesca. Pero además de permitirles el desplazamiento entre municipios y veredas, les permite el transporte de alimentos y también el desplazamiento a sitios de diversión, de manera que los problemas que se generan en torno a los ríos son problemas que se trasladan a la sociedad y a la cultura, como en el caso de la contaminación por químicos residuos de la minería, pues en este caso la gente no puede acceder a ellos para hacer las actividades de minería, la pesca, regar los sembrados o simplemente para la diversión.

Son tan importantes en las comunidades del Chocó que muchas de ellas toman sus nombre por los ríos que pasan cerca, es el caso de ésta comunidad que tenemos en la foto, se llama Manungará, toma su nombre por el río que vemos y es de vital importancia para la economía de ésta. Éste campesino va en su canoa hasta una comunidad vecina a llevar el mercado a su familia, el cual fue comprado en el pueblo de Tadó.